专治白癜风偏方 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4566445.html西元初年，犹太民族被罗马帝国赶出家园，自此成为一个浪迹天涯的“散居”民族。他们在至少一千年前就曾来到中原大地生活、经商，与本地人通婚、参加科举考试并逐渐被同化，中国开封犹太人社区的历史见证了这一切。但即便如此，两个民族之间有实质意义的交往迟至十九世纪后半叶才真正展开。近现代的三次犹太人来华潮带来了这个突破。约四万名来自世界各地的犹太人，或是为寻找商机，或是为避难，来到上海、香港、天津、哈尔滨等新兴城市，最终在中国的商务、房地产、服务与制造业、文化艺术以及政治等领域都有引人注目的表现。南京大学哲学系教授徐新先生自年起从事犹太宗教、文化、历史的研究，是中国最早访问以色列、并在耶路撒冷希伯来大学公开演讲的学者。他曾长期研究近现代犹太人在华的历史，访问过散居中国的犹太人及其后代，著有《异乡异客：犹太人与近现代中国》、《反犹主义：历史与现状》、TheJewsofKaifeng:History,CultureandReligion等学术专著。近日，徐新教授就犹太人在中国的历史接受了专访。徐新（澎湃新闻蒋立冬绘）您对中国古代生活在开封的犹太人及其后裔做过多年调查和研究，能不能谈谈这个社群的情况？徐新：开封犹太人社区是有确切史料佐证、延续时间最长的在华犹太人社区。一般认为最晚在宋朝就有犹太人在开封经商。不过，到目前为止，犹太人最早抵达开封的时间还没有定论，有观点认为在汉朝时就有犹太人通过丝绸之路来到这里，但目前缺乏证据。犹太人第一次以集体方式抵达开封落户是在北宋年间，有数十姓，以经商为主。到金大定三年（公元年），聚居在开封的犹太人买了土地，兴建犹太会堂，族人围绕会堂而居，形成了有相当规模的犹太人社区。他们在生活上遵循自身的民族传统，包括做礼拜、守安息日、守戒、守割礼、遵循犹太饮食法、实行族内通婚等等。这个社区在明代发展到顶峰，约有四五千人。十七世纪初，传教士利玛窦把中国有犹太人的消息传到了欧洲。他无意中在北京见到了一位考中举人的开封犹太人，从而发现了这个此前不为外人所知的犹太社团。利玛窦一面将情况报告给罗马教廷，一面派人前往开封了解情况；此后开封犹太人开始受到世界的瞩目。十七至十八世纪陆续有传教士到开封访问、考察，撰写了不少调查报告、整理了若干图文资料。这些材料被送到梵蒂冈，至今仍保存在法国国家图书馆，被认为是反映开封犹太人历史的重要资料。启蒙运动时期的思想家甚至会有意无意地在书中提及开封犹太人，以显示自己的博学；大哲学家康德在哲学著作里也曾提及开封犹太人。法国传教士孟正气（JeanDomenge）绘于年的开封“一赐乐业”（即“Israeli”音译）犹太会堂图。左为庭院平面图，右为会堂内部图。但在清雍正时期“闭关锁国”之后，前去开封采访的传教士被赶走，开封犹太社团与外界的联系被切断了。中国人并不十分
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